路易斯·康 Louis Isadore Kahn

出生年月：1901年2月20号

国籍： 美国 出生地： 爱沙尼亚的萨拉马岛

毕业院校： 费城宾夕法尼亚大学

路易斯.康被誉为建筑界的诗哲，大器晚成的他五十多岁时才真正成为一代宗师，他的建筑作品通常是在质朴中呈现出永恒和典雅，而这次在莱斯大学的讲演则阐述了建筑应该怎样在反映人类对本质的思考过程中创造的奇迹；他在演讲时提到的光明与阴影，与他在建筑作品中善于把握光的作用一样，都启发着人们对存在和哲理的思考。通过他的描述，我们可以感知建筑学的真谛——对超越物质与技术而存在的人类的梦想的表达。 

路易斯·康发展了建筑设计中的哲学概念，认为盲目崇拜技术和程式化设计会使建筑缺乏立面特征，主张每个建筑题目必须有特殊的约束性。他的作品坚实厚重，不表露结构功能，开创了新的流派。

个人简介：

1974年3月18日，纽约,宾夕法尼亚火车站，工作人员在巡逻时发现车站厕所里有一位突然离世的老人，死因是心脏病突发。他的护照地址被涂掉了，于是只能被送往市立停尸中心，三天之后，人们才终于找到了他的身份——路易·艾瑟铎·康(Louis Isadore Kahn)。就在18日上午，美国建筑师斯坦利·泰格曼(Stanley Tigerman)还在伦敦希思罗机场与路易·康偶遇。泰格曼回忆道：“我在机场看到这位老人，他看上去像是视网膜脱落似的，真的非常狼狈。他说：‘我对生活知道的是那么少。除了建筑之外我什么都不会做，因为它是我知道的全部内容。”这几乎是康最后的留言，对自己的一生做了一个简明扼要、无比坦诚的总结。

　　1901年2月20日，康出生在波罗的海的萨列玛岛。这是爱沙尼亚的一座小岛，当时处于波兰统治下。康，是一个犹太家庭的“姓”。路易的父亲是一名虔诚的犹太教徒，母亲伯莎出身名望甚高的门德尔松家族。伯莎·康与德国浪漫主义作曲家费列克斯·门德尔松是亲戚。路易·康自幼年起就处于他双亲的文化熏陶之下。自然、宗教、音乐，以及歌德、席勒等人的文学作品，是康的精神食粮。

　　路易·康一家于1906年移民美国。1912至1920年间，他先后在费拉德尔菲亚中心和公立工业艺术设计学校求学，并于1919年进入宾夕法尼亚大学攻读建筑系。在那里，他接受了古典主义建筑教育，目睹了现代主义建筑运动的狂飙突进。他和中国第一代归国建筑师杨廷宝当过同班同学，作为当时班上成绩最不起眼的那几个学生之一(而杨廷宝一直是优等)，康说道，他每次设计作业都要做两份，一份交给学校，另一份才是真正他想做的。

　　1935年起，路易·康开设了独立的事务所。自大萧条时期，与一些城市规划工作者，如克莱仑斯·斯登、亨利·莱特等人建立起来的友谊，也使康有机会从事一些城市开发性设计。在将近20年的经历中，他的生活是一段并不令人羡慕的苦斗。

　　“康没日没夜地与绘图员一起工作。嘴里不是一支雪茄，就是一支卷烟。手中是一支软铅笔或炭棒。他总是一边叙述着自己的理论、原则，一边一遍又一遍地在草图上画上永无休止的线条。有时，一个成熟的念头随着铅笔或炭笔逐渐明晰地出现在纸上。有时，可能依然是一纸混沌，有待于绘图员再画成草稿来和路易·康作另一轮摸索。”绘图员惠斯回忆道，而这些没日没夜的工作换来的却是默默无闻和50岁时还忧虑于找不到一个满意的设计。

　　50岁以后的康开始了他的传奇人生，以1953年耶鲁大学美术馆的设计而崭露头角。此后则是费城宾州大学医学研究实验中心(1957)、孟加拉国达卡政府建筑群(1962)、纽约州罗彻斯特基督教唯一神教派第一教堂(1963)、得克萨斯州沃思堡金贝尔美术馆(1972)，每一个都可以称作是建筑史上最重要的作品之一，并为路易·康赢得了世界性声誉。以50多岁的年纪猛然从小角色成长为大宗师——不能不说，路易·康，成为了一个时代的奇迹。

砖想要成为拱

　　你对一块砖说：“你想要什么，砖?”砖对你说：“我喜欢一个拱券。”你对砖说：“瞧，我也想要一个，但拱券花钱最多，也不好做。我想你可以将就，用混凝土架在开口的上端，效果也一样好呀。”然后砖回答：“我想你说得对，但是假若你问我想要什么?我想要拱啊!”

以上这段文字是康著名的与砖的对话，也是康与别人讨论建筑和建筑理论时的文字风格，有很多人觉得不知所云，或者认为他故弄玄虚。康喜欢用哲学化的语言来讨论建筑，为了准确表达他的观念，康不惜创造新字，更甚而改变句型结构，以文句之诗意传达深沉的理念。康不是思路不清，也绝非故弄玄虚，因为康相信“未完成性”的力量。他认为任何一件作品均是未完成的。“人永远比作品伟大，因为人永远无法充分表现他的企图”，而“知识也是未完成的一本书，知识也知晓它的未完成性”。

历史的穿行者

　　康在20世纪建筑艺术中的地位是重要而特殊的，他完整地涵盖了整个西方文明构架的主要组成部分：希腊神话(哲学)、宗教精神以及工业科学，他不在乎任何建筑风格，他是辐射中心，亦如线贯明珠。他包容万千，他曾沐浴过学院派的古典教育，又热衷于预制混凝土、悬锁、薄壳、悬臂等结构施工技术的应用。

　　康热爱开端，一切形式的开端，生命初现的开端，他曾经说过：“我爱起点，我更为起点惊叹，”他又补充道：“我一再说我经常追求源泉起点，在我的性格中总想发现起点。”他曾在谈到英国史时说：“事实上我的真正目的是读零卷，那是不曾写出来的(也是无法写出来的东西)。”他说：“因此我相信建筑师在某种程度上必须回过头去聆听最初的声音。”这最初的声音, 就是建筑及其空间得以生成的文化源头，在源头之处事物没有受到任何来自于人类文化(因为当时的文化尚未形成)的影响，事物或实事的存在都是以本真的原生态状态而出现。他的建筑哲学最大宗旨似乎想穿越人类建筑文明的觉醒所造成的迷障，而直接降落在事物天真无邪的状态中去。与其说康在与整个建筑历史相对抗，不如说在与人类建筑文化相对抗。