二、西方古典园林铺装

        西方的铺装历史也非常久远，最主要的材料即为石材，铺装图案大多为几何图形，整齐有序，均衡对称。由此可见，西方的园林地面铺装如他们的整体园林艺术一样，追求完成、和谐、鲜明的理性及规律性特征。自从公元前五世纪的罗马时代到来以来，西方欧洲各国城市的主要铺装选材基本都采用石材。这些石材在经历了多少个世纪的磨砺之后拥有了与一般材料不同的纹理和韵味，它们如一本本书籍记录着这些城市的点点滴滴，是这些城市历史与文化的象征。

        我们可以在很多的西方古典园林中见到石材的广泛运用。例如威尼斯的中心广场，又被称为圣马可广场，由公爵府、圣马可大教堂、圣马可钟楼、新、旧行政官邸大楼、连接两大楼的拿破仑翼大楼、圣马可大教堂的四角形钟楼和圣马可图书馆等建筑和威尼斯大运河围和成一个方形的广场，其四周都是文艺复兴时期的建筑。拿破仑曾形容它为“欧洲最美的客厅”，其广场的铺装极具特点，板材选用不同的颜色，构成的图案拼贴既给游客提供了广场的方向感由不失美观大方之感；在铺装的线条划分上，其巧妙的处理使得广场的空间尺度被无形之中缩小了，缓解了以往广场给人的空旷感、距离感，整个环境被营造的更加宜人（图1-4）。

 图1-5

 意大利的锡耶纳市坎波广场是世界上广场建设的杰作之一，其广场的铺装选材为红砖块石面路，路面始建于1327年，完工于1349年。整个广场约是一个为14000平方米的扇面广场，由九个三角形状的铺装面构成。市民们在此游玩、休息，鸽子成群在这里自由的走着，广场的环境气氛温馨而浪漫（图1-5）。

三．差异所在

        通过以上对中西古典园林铺装案例的分析，我们能够看出，在园林铺装的角度来看,中西方的设计也是存在着巨大的差异的。在这些例举的古典园林铺装案例中，无论是铺装的材料还是铺装图案的造型，处处都体现着中西方文化思想的不同。

        早在几千年以前，中国的儒家、道家思想战胜了宗教思想，成为古代社会的主导思想，这种思想也自然而然的成为了园林设计的主导因素。这些思想之中的精华构成了我国古典园林建造的灵魂，他们认为，人不可被看做是与自然分离的，人应该顺其自然，适应自然，与自然和谐相处，在此之上可以加以适当的加工和改造。这种理论在我国古代园林中的运用不仅仅体现在铺装之中，其整个园林的意境与这种和谐密不可分，正如《园冶》一书中所说：“虽由人作，宛自天开。”

        西方社会的思想则深深受到了古代希腊和罗马思想以及基督教文化的综合影响，一直到后来文艺复兴运动的兴起，使得人的地位和作用在西方得到了无限的高扬，人类的意志成为了整个社会的最高主导，自然科学从神学思想中得到了最终的解放。人类的意志成为主宰后，西方人对于园林的建造则呈现出了一种与自然环境截然不同的意境，体现出了人类对自然的征服，对自然的改造。在他们看来，就如同培根所说的：“人是自然的主人。"，人类智慧的结晶在西方的各个古典园林建设中呈现，这使得西方人善于利用一系列美的规律来追求艺术形式的和谐统一。

        首先，在铺装的材料上，无论东方西方都是因地制宜的利用材料，采用简单而实用的材料营造出适合不同情况下的路段需求，但是西方的铺装材料相对单一化；中国古典园林的铺装材料则呈现出较多样的特征，相对多样化。其次，在铺装的图案上，西方表现出的是鲜明的集中式图案、讲究序列性的特征，带有规律性的造型是这些铺装的鲜明特点，其造型的题材则多为几何图形；中国园林铺装的图案则灵活多样，融入了很多人文思想，尤其是我国南方园林中体现的更为明显而具有特色。